「卍字諦」
唅育哺嘴醯 嚼碎了食物，口裡含潤著食糜，來哺育幼兒
哺予鳥仔袋 像母鳥哺育脆弱的幼鳥一般，將嚼碎了的食物銜入幼鳥的口中
袋要養翅養體養腳蹄 盼望滋養其翅膀、身體、和腳足，並能茁壯成長
做事卍字諦 以正念行菩薩道
因業消了溪 隨緣消業，如同溪水流去，洗淨我們的染污
菩薩率咱轉回家 讓菩薩帶領迷失的我們，轉往回家的路上
轉去咱兮本居地 回到我們心性的真面目
咱本居在西方極樂體 我們本來的心性，是西方極樂世界的法界體
九品蓮華咱本地 九品蓮華莊嚴圓滿的境界，是我們本來的故鄉
阿彌陀佛置彼得接家 阿彌陀佛在那兒，等著迎接我們回家
註：
＊唅育─母鳥反芻哺育幼鳥，喻為以最柔軟慈悲的教育，來渡化剛強眾生。
＊哺嘴醯─用嘴嚼爛含潤成食糜，哺，音po邊度切，嚼。醯，音ke求蝦切，糊狀的食糜。哺嘴醯是用嘴哺作醯的倒裝句。
＊予─音ho喜度切，給。
＊袋─音te地系切，貯放在袋中的意思。
＊卍─音sip時及切。在漢地諸譯家多念作萬，或念作德。然師父於定中所出之詩句卻念作「十」，眾 以所出無據，疑或有誤，幾次向師父求証，師皆確言念作「十」，唯係感自定中，僅知其意為菩提 道，不知其發音之由來。後有信眾偶查佛典，竟發覺「卍」字古代梵語讀音為srivatsalaksana(音譯作 室利靺蹉洛剎曩)，字首﹝sri﹞ 台語音同「十」，為代表佛教的標誌，意為功德圓滿，萬德莊嚴之總 集。
＊咱─音lan柳簡切，我們。「咱兮(e)」，我們的。
＊置彼得─台語本字為「佇遐得」，音ti hia te，正在那兒…，在那兒正在…。
§整首詩含意是：菩薩以最溫柔體貼，最方便圓融的方法來化育眾生，引領眾生轉往真正圓滿的宿歸 處。菩薩有如母鳥，眾生有如在陣陣業浪沖襲下沉淪業海的幼雛，母親盡心盡意地餵食，切盼鳥兒在業海沖襲中，不至迷失，耐心地等候雛鳥們羽翼豐滿，帶領牠們往菩提道上翱翔，歸向自性的清淨地。
§師父定中成詩，音韻自然流暢，渾然天成，將含育幼雛的菩薩心腸，描寫得入木三分，不僅體現了親修實証的深切內涵，及層層轉上的修行境界，更自然形成了長短有致的絕妙詩作，真是人間絕唱啊！
